الدعاء الذي هز ثلاث سموات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الدعاء الذي هز ثلاث سماوات
الدعاء الذي هز ثلاث سماوات
في حديث عن أنس رضي الله عنه قال:
كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً منه على الله تعالى... فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس، فصاح بالتاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي. فقال له اللص: المال مالي، وإنما أريد نفسك. فقال له: أنظرني حتى أصلي. قال: افعل ما بدا لك . فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول:
يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات...
وإذا بفارس بيده حربة، فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلا، وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة...
لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: من لهذا المكرو ب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه...
ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم : (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى، وصدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم...
اللهم اغفرلنا وتب علينا وارحمنا...

السلام عليكم
بارك الله فيك يا اختاه وثبت الله اجرك إلا انني أريد ان وضح امرا ما وهو ان المستدل بالقرآن ليورد حكما او إعتقادا يكفيه أن يسقط الدليل على محل الاستدلال او الواقعة لأن القرآن قطعي الثبوت نقل الينا بالتوات وهو محفوظ من التحريف والتزييف فيكفي تحقق دلالة اللفظ من كتاب الله على الامر بينما المستدل من السنة فعليه النظر اولا في ثبوت الدليل قبل النظر إلى دلالته ونعلم أن من الحديث الضعيف والصحيح والحسن ومنه الموضوع المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى هذا الأساس فلى الناقل كما يقول شيخ الاسلام ومفتي الأنام عبد العزيز بن باز إذا كنت ناقدا فالدليل وإن كنت ناقلا فالصحيح ولقد حذر رسول الله من هذا الأمر ولقد أجمع اهل الفن من مصطلح الحديث انه لايجوز نقل الضعيف ومنهم من جوزه في فضائل الاعمال مع بيان ضعفه بشروط ويرى محدث العصر العلامة محمد ناصر الدين الألباني عدم الجواز بتاتا لأن في الصحيح ما يغني عن الضعيف
وعليه أردت ان أبين للأخت المشكورة عن الجهد والمعلومة إلا انه في المرات القثادمات عليها البحث عن مرتبة الحديث ولا تنقل إلا ما صح عن رسول الله او ما هو حسن
فالصحيح ما نقله العدل الضابط عن العدل الضابط بسند متصل دون إنقطاع إلى منتهاه وهو النبي إذا مكان مرفوعا ولا علقة قادحة
وفي المرات القادمات سأورد بعض المفاهيم في علم مصطلح الحديث والذي هو من أشرف العلوم
والله الموفق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم جميعا

بارك الله فيك وثبت الله خطاك آمين

جزاك الله كل خير